论焦虑——允许一切发生
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允许一切发生。这是本文的中心思想和论点。
没有#焦虑的朋友，看到这里就结束了。
此文并无新意，老生常谈，不用往下看。
喝茶去，歇着去，担柴去。
正常人或多或少都会有点焦虑。
两种人没有焦虑。一种是“#无心”之人，翻过跟头的，“觅心了不可得“。一种是无心之人，不知有心，如同草木。
由于某种因缘我也阅人无数（有些夸大）——一面之缘——大都属于两种人之外的正常人。
一
某日上午，一个朋友吐槽一些日常遇见的许多事情，不由得怒火蹭蹭往上蹿，老想发火、生气，日子越过越焦虑。
我安慰他说莫生气莫闹心，允许一切发生就少了许多火，包括父母、孩子，亲人的；别用他人的错误来惩罚自己；这样的话，人生和生活才会有松弛感，不会那么焦虑、紧张。
这些话说得简直是#心灵鸡汤。诚然，鸡汤浅喝一点的味道是很美，喝多了无疑就是毒药。
骑车回家路上，我思考：允许一切发生——如果允许彗星撞击地球，允许太阳坍缩吞灭太阳系，地球也被吞没了，那么让我等凡夫的诸多烦恼诸多苦闷之诸多如毛事情又算个球事啊？
当然这类事件，我允许发生它也不会发生——太阳明天照常升起。
回到地球身边，允许人间如毛戏论之事发生。说着容易，做来很难。
午餐做饭，等饭熟时，突然想起来上午制作的PPT还有几个地方要修改。
于是，插上u盘就在电脑上一顿操作猛如虎，输出PDF格式。这一切完成后，就想着把昨天旧版PDF删掉。
饭熟，盛而大爵之。一边端碗吃饭，一边浏览PDF。我发现刚刚删掉的不是昨天旧版的PDF，而是最新修改的ppt。
回收站、U盘都不见，差点把半碗饭砸进电脑里，ppt文件死活找不回来。
这个事是怎么发生的？这么快就被打脸，我真的删掉了费劲巴力新做的ppt。
#无明怒火窜了几个火星子。想起几个小时前说过的话：允许一切发生，莫要焦虑。
按图索骥，重新做一遍ppt，随时备份。
二
又，某周末的志愿活动，我们帮忙引导车辆有序停放或疏通交通，设置的路障位置考虑地方宽阔，方便车辆掉头。
一位大妈骑着电动车没来由的一顿臭骂，说是我们影响了她家饭店的生意，不让车辆司机客人到饭店吃饭。
脏话如破天富贵丢向我们，我们接也接不住啊。
她决堤之势力冲向我们，那时当下，我忽然体会到一位智者的话。
大概意思是，一个人骂脏话，如同是送你的一个东西，你不接受这个东西，那么这个东西最后去哪了？当然是回到骂人者自己那里。
是的，她的脏话，我们没有接受。同事还在向她解释、辩解说我们没有拦着车辆不让去吃饭。吃饭和打球（饭店旁边有篮球场地）的都放行了。
她根本听不去解释，于是乎那些她骂人的脏话回到她心里。她脸红脖子硬，血压在飙升。
我拉住了同事，不去辩解什么了。终于听明白了除去脏话的话的意思：她们不让我们在这里疏导交通，路障不能设置在这里。
我们立刻同意了这些话除去脏话所表达的意思，路障移走到路的另外一头。
然而，她们的脏话仍没结束，在风中飘荡。这画面就是：仰天而唾。
#永嘉大师：观恶言，是功德，此即成吾善知识。
果如是。善知识无所不在，只是我常缺少一只慧眼。
允许一切发生，允许周遭所有的事自然地发生。
三
世间一切无常，比如生老病死、富贵贫穷，晴日雨天，都在变化。
世间却又是常，太阳东升西落、月有阴晴圆缺，生命都有生老病死者，自然本来如此这样；既然本来如此的样子，就是常常如此。
世间相常住。无常而常，常而无常，不一不异。真相一个，呈现得不同的侧面，只是我们看事情的角度不同？
据鄙人的观察，人的焦虑似乎是从青春期开始，爆发于成家立业之后的中年。人到中年自端饭，不仅自端饭，还得给别人端饭，至少父母的、孩子的总要帮助去端饭。父母面临衰弱身躯和养老，孩子还要在肩膀上蹦跶。
世间智慧越高越容易焦虑，因为想主宰事物的变化发展的方向或是掌握某种以为铁的规律。
而小孩子很少焦虑，开心就笑，不开心就哭，饿了就找吃的，困了就呼呼睡。
傻有傻福的人也不焦虑，因为福气来了万事遂心啊。
自然界动物们也不焦虑，因为他们生也是自然去也自然，有食物吃是自然的，被吃也是自然的，被人类消灭似乎也是自然的。（这里自然意思是本来就这个样子，不是指大自然的自然。）
我们大部分人非小孩，非有傻福之人，非自然动物界，那么还有解决焦虑的方法吗？
焦虑具有社会属性，是人类社会文明相伴而生。
#庄子：“以物观之自贵而相贱”，这个自贵而相贱的“二”出现之后，焦虑就伴生而来，发展壮大。因为我贵，我所爱所喜欢的都贵，而其他的都贱。非如所愿，当下未来过去焦虑不安。
解决它，还需找到根源：庄子在前面还有一句“以道观之物无贵贱”，刻在心中。
四
王德峰教授说，解决一段紧张关系，比如父母与孩子，彼此虽然是亲人，因为许多原因造成了关系紧张，形同陌路，无法沟通；那么这个时候，作为父母或者子女要从这一关系中“退出来”。
所谓的退出来：比如父母，不要把这个孩子当作是自己的孩子，别把自己当作他的父母；就把他当作朋友的孩子，权且当作帮助一个好朋友带孩子。这个时候，受人之托忠人之事，做到三点就可以：一是别让他饿着，二是别让他冻着了，三叫他睡觉安稳了。
退出这种关系之后，交流反而顺畅了。
这让人想起一为大德评价莎士比亚的戏剧，说莎翁之所以牛逼伟大，是因为莎翁写作戏剧退的很远，远到无退之地，来写戏剧里的人和故事。
他说牛人都是宇宙观——世界观——#人生观，莎翁就是这样。而大部分人搞反了，从人生观——世界观——宇宙观。
芸芸众生就卡在了人生观，人生走完了，人生观还没建立起来，于是焦虑一生。
退出来，是个一个办法。
如果我退到十八岁，很多麻烦都能解决。
如果我退到母亲的子宫里，就没有人生焦虑这回事。
如果我退到父母未生我之前的面目，明了我是谁，将无#妄念#烦恼。
从各自关系种种面具退出来——并非真的可以退出来，只是一种表述，和开头说的“允许一切发生”，一个意思。
换言之，允许一切发生，即心量广大包含#一切法。无论善的恶的好的坏的看不惯的让人恼火的欢喜的厌恶的顺遂的拂逆
