《苏东坡传》：生命的修行不在远方，而在当下的每一个瞬间
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元丰二年（公元1079年），因 “乌台诗案”被捕入狱，后被贬黄州任团练副使，本州安置，不得签书公事。
在此期间，苏轼生活曾一度困窘。
没有居所，他先是寓居定惠院，后在城东的山坡上开垦荒地，建造房屋，取名 “雪堂”。
没有足够的食物，他就亲自耕种，学着烹制菜肴，“东坡肉” 便是这一时期的产物。
他游览赤壁，写下了千古绝唱前后《赤壁赋》《念奴娇・赤壁怀古》，在江水明月间完成了对人生的思考，实现了精神上的自我救赎与升华。
才华横溢、乐观豁达、旷达超脱、真诚坦率、勤奋好学、富有情趣……
为官一任、造福一方，在他身上，有很多优点值得我们学习。
01、豁达
苏轼自小就展现出豁达洒脱的性情。
他少年时读《庄子》曾感叹：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”
他广泛涉猎经史子集，对各种思想兼容并蓄。
他在《自题金山画像》中回顾了自己的一生：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
黄州、惠州、儋州是他三次重要贬谪地，在他看来，人生遭遇的顺境逆境，不过是生命中的不同风景。
真正的成就不在官位高低，而在精神境界的提升和为民做实事。
就像他在《定风波》中所写：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
豁达是一种心境，是面对风雨时的从容不迫，是身处困境却依然能笑对生活的勇气。
苏轼的豁达，不是麻木或逃避，也不是对苦难的无视，而是懂得与生活和解，从挫折中汲取力量，在逆境中依然保持创造力和生命力。
被贬谪的经历成了他丰富人生阅历的契机，在各地为官时，造福一方百姓，将自己的才华与善意播撒在希望的土地上。
苏轼的豁达，并非天生不变的，而是随着人生阅历逐渐成熟的。
他的内心自有一片宁静的天地，不为得失所动摇，始终保持着对生活的热爱。
02、勤学
苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 他自身便是勤学的典范。
自幼，他便在父亲苏洵的教导下刻苦读书，常常手不释卷，母亲也曾以东汉范滂的故事激励他正直为学；
成年后，无论身处何种境遇，他都从未停止过学习。
黄州时期，虽被贬，仍研读《易经》《论语》，作《易传》《论语说》。
儋州期间，在极端艰苦的环境下，仍坚持著述，完成《东坡志林》，并教当地学子读书。晚年北归，临终前仍在修改《东坡书传》，真正做到了“活到老，学到老”。
他不仅博采众长，还敢于创新，更注重实践，在杭州疏浚西湖、在徐州抗洪筑堤，将学问转化为治世之能。
他的书法也有极高的造诣，作品潇洒自如，独具风格，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 “宋四家”。
苏轼认为，学习是一生的事业，只有不断充实自己，才能走得更稳更远，真正做到学以致用。
03、自省
苏轼说：“改过不吝，从善如流。”
人非圣贤，孰能无过，重要的是能够及时反省自身，改正错误。
“乌台诗案” 让他反思了自己在政治言论上的轻率。
他在《答李端叔书》中坦言：“自得罪后，不敢作文字。”
他常常在书信和文章中剖析自己的内心，总结人生的经验教训。
在《思堂记》中，他写道：“言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。”
他反思直言不讳，但他并未完全放弃直言，而是更注重策略，以更加圆融的方式表达自己的观点。
自省是一面镜子，能照见自己的不足。
苏轼通过不断自省，提升自己的品德修养，使自己的内心更加通透，也让他在面对人生的起伏时，能够更加从容地调整心态，保持清醒的头脑。
吾日三省吾身，经常反思自己的言行，才能不断修正方向，走向更高的境界。
04、宽厚
苏轼在《留侯论》中提到：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节……天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”
苏轼与王安石虽政见对立，但私人交往中保持尊重，晚年甚至互相欣赏。
元丰七年（1084年），苏轼从黄州量移汝州途中，专程到江宁（今南京）拜访退隐的王安石。
两人畅游钟山，诗文唱和，王安石称赞苏轼“不知更几百年，方有如此人物”。
苏轼也说：“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟。”
苏轼批评王安石变法，但对王安石是敬重与相逢恨晚。
苏轼交友不分贵贱，三教九流皆可为其友，如僧人佛印、道士吴复古、农夫、商贾……
他的朋友众多，上至达官显贵，下至平民百姓，都能感受到他的真诚。
他在《与李公择书》中写道：“处世但令心无事，不欺暗室即神仙。”
宽厚是一种美德，能化解矛盾，凝聚人心。
苏轼用他的宽厚，包容他人的过错，理解他人的难处，在复杂的人际关系中，始终保持着一颗善良、平和的心。
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苏轼说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生的风雨晴日，在他眼中最终都归于平静。
生命的修行不在远方，而在当下的每一个瞬间。
心有明月，照亮前路，无论何时何地，他都能以积极的姿态拥抱生活，让生命绽放。
